Restauração extraordinária do Missal de São Pio V

O papa Bento XVI atendeu a demanda dos setores mais tradicionais da Igreja Católica em duas etapas, primeiro criando o Instituto Bom Pastor onde as missas seriam celebradas apenas com o Missal em vigor antes das reformas de Paulo VI, e agora estendeu a todos os padres o direito de celebrar missas com o Missal de São Pio V em caráter extraordinário. Em princípio a decisão do papa foi lida como uma vitória dos conservadores e um enfraquecimento dos grupos progressistas. Esta leitura é equivocada, os grandes perdedores com qualquer movimento de restauração da solenidade da missa são os movimentos carismáticos, é a Renovação carismática Católico, é o padre Marcelo Rossi e similares que perdem espaço com a restauração (ainda que extraordinária) do Missal de São Pio V. Por uma razão simples, este movimento retoma o racionalismo na Igreja e enfraquecimento o emocionalismo como base da fé, isso de um ponto de vista teórico. Concretamente é impossível celebrar uma missa carismática em latim, o canto gregoriano não se adequa às necessidades, a força mobilizadora do movimento carismático cairia significativa se o latim se tornasse o idioma obrigatório de todas as celebrações litúrgicas. De fato, o maior inimigo dos tradicionalistas e dos progressistas é o movimento carismático. Os progressistas ao se manifestarem rapidamente contra a restauração se colocaram na posição de derrotados, quando o que eles disputam é o tipo de ação da Igreja no mundo. A discussão sobre a liturgia entra no discurso progressista devido ao excesso de esquerdismo e democratismo que na prática mais enfraquece do que fortalece o movimento no interior da Igreja, aumentar o papel do povo na celebração enfraquecendo a distinção entre o povo e o sacerdote como se isso fosse uma divisão de castas enfraquece a Igreja, dessacraliza a sociedade tornando a Igreja supérflua e os progressistas um movimento político como outro qualquer. Um fortalecimento da Igreja no seu sentido tradicional favorece a difusão do discurso progressista em relação aos carismáticos que são os verdadeiros adversários. Os tradicionalistas assumem uma posição política clara e portanto é muito mais fácil de serem combatidos do que os carismáticos. Por incrível que possa parecer os setores progressistas ganhariam força com uma aliança tácita com os setores tradicionais. O único porém na história é o Opus Dei que é conservador, mas não se manifesta propriamente como tradicionalista, por exemplo não fez parte das campanhas sistemáticas públicas para restauração do Missal de São Pio V. Entretanto, o Opus Dei na sociedade só pode ocupar pequenos espaços dado a rigidez das suas regras, não é voltado para as massas, desse modo só disputa espaço com os progressistas no interior da Igreja, e este problema pode ser contornado caso o movimento progressista ganhe espaço novamente no interior da sociedade. É preciso lembrar que ao papado não interessa um novo cisma, então conquistando espaços na sociedade a Igreja progressista garante a aceitação das suas teses no interior da Igreja ao longo do tempo. Que importância tem estas questões? Olhem para a Venezuela, qual um dos focos persistentes de conflito? A relação entre o Chávez e a Igreja. Qual o principal adversário do governo Kirchner? A Igreja Católica, foi com a Igreja que o Kirchner travou as disputas mais ferozes. Outro governo em conflito com a Igreja é o boliviano, e o encaminhamento destes conflitos depende das relações de força no interior da própria Igreja. Em um dos jornais da Bolívia é publicado diariamente um artigo de um padre jesuíta analisando o governo. Então o local onde mais interessa estas disputas é na América Latina. Para concluir o Lula e o Alckmin representaram setores distintos da Igreja. E a Igreja só não ataca mais violentamente o governo, porque amplos setores da Igreja são ligados aos movimentos sociais e conseqüentemente ao PT e com isso a margem de tolerância aumenta bastante.