Quando a tristeza é profunda não há palavras que a descreva!

Todas as obras importantes que abordam a beleza dos sentimentos originam-se da frustração, da decepção com os sentimentos, são produtos de sensações de sensações que o indivíduo não gostaria de sentir e que por isso buscar recuperar, com nostalgia, os belos sentimentos e sensações do passado. Ele espera sentir novamente, recuperar aquele mundo (idealizado?) de belos sentimentos. Mas para tanto a tristeza e a decepção devem se suportáveis. Porque a tristeza profunda é muda e feia nada consegue acrescentar, nem mesmo em palavras, de belo no mundo. A tristeza quando não está acompanhada da nostalgia, mas de raiva, de indignação, de protesto não tem nada a dizer, só é capaz de se expressar em atos, em atos violentos ou loucos. Porque a tristeza não é capaz de dar sentido á vida, não é mesmo capaz de dar sentindo a um dia de uma existencia. Diante da tristeza profunda só há a insanidade ou a resignação absoluta que leva a depressão. No mundo das superficialidades, a tristeza não é aceitável. Entretanto, a tristeza (ou a melancolia) também faz pensar e dar a conhecer o mundo. A tristeza pelo mundo permite limar, em definitivo, os últimos vestígios da esperança que ainda houvesse sentido em lutar e em resistir a um mundo cada vez mais inóspito. Entretanto no meio da barbárie apenas os bárbaros resistem, apenas os bárbaros sobrevivem. O problema é que mesmo os bárbaros não se realizam na barbárie, ou pelo menos, se reconhecem que estão na barbárie, precisam imaginar que aquele é o melhor dos mundos possíveis, e não conseguindo sair da barbárie precisam que os outros se afundem nela. Mas continuam crendo que estão evitando o pior. É o mesmo problema dos ignaros, não reconhecem a posição na qual estão, e, portanto, são incapazes de avaliar o seu próprio mérito e o alheio. E com isso escolhem como melhores aqueles que cultiva a ignorância e a apatia. A recusa em pensar que se consolida no mundo e tolhe qualquer resquício de vida ilustrada se produz na medida em que cada cada um quer se colocar como grande mestre e sábio e exige dos outros a resignação, a aceitação e a conformação às verdades que são reveladas. Ora, nas verdades reveladas pela ignorância, que ser arvaora emabedoria, não pode produzir nada além de injustiça. A marca da ignorância no mundo é a injustiça. A injustiça se propaga e se consolida sempre que o outro é desrespeitado, sempre que o mérito alheio é vilipendiado para que a minha própria ignorãncia não seja revelada. Quando se tem por objetivo esconder a ignorância e não confrontar conhecimentos é porque já não faz mais sentido pensar no futuro, porque ele foi suprimido. O mundo é bárbaro, o mundo é um confronto de ignorantes geridos pela estupidez, e já não há mais instituição que não seja regida pela tacanhez intelectual. O Brasil é um país pobre, mas é um país mais pobre ainda em espíritos. E os espíritos mais tacanhos circulam onde deveriam circular os melhores. Os economistas dizem que os bancos fazem uma seleção adversa, tendem a selecionar os piores devedores. Não são apenas os bancos. No mundo intelctual brasileiro o que prevalece, o que domina é a seleção adversa, sempre os piores são escolhidos e quando alguém com mérito é escolhido tende a se perder se não reconhece com rapidez a ignorância e a tacanhez do mundo que o cerca. Por isso, não há esperanças a serem alimentadas. Ao contrário de um texto que sempre gostei de citar é preciso reconhecer que não está florescendo em canto algum novos sonhos, novas esperanças, novas utopias. Ao contrário, a marca do mundo dos bárbaros é destruir a esperança, o ardor de conhecer e contestar apresentando alternativas criativas para um mundo doente. No mundo doente, apenas os doentes parecem sãos, apenas os que nada podem oferecer além de uma existência miserável e deprimente podem ser reconhecidos e sobreviver. Do contrário, constata-se a própria enfermidade. Alguém uma vez escreveu que as empresas precisam dos neuróticos, porque o que fariam sem aqueles que estão dispostos a sacrificar  a esposa e os filhos para o bem da empresa? É isso. É exatamente este o padrão da sociedade. É preciso transformar defeitos em virtudes, as virtudes em defeitos, o mérito em demérito, e o demérito em mérito. Para que nada se perca e todo o esterco possa ser aproveitado. Na sociedade que vive do guano é preciso perpetuar o engodo e frutificá-lo. Tenho uma ex-aluna que diz que sempre que ela pensa que está muito pessimista e conversa comigo, ela se descobre otimista. Eu sempre penso que o meu pessimismo já alcançouo seu máximo e que não mais poderei ser surpeendido, que o mundo não pode se revelar pior do que já o reconheço. Mas sempre me engano, o mundo sempre consegue se revelar pior, mais mesquinho, mais sórdido, as pessoas mais oportunistas do que eu já imaginava. E com o pessimismo insuficiente não é possível me preservar da tristeza e das frustrações que eu esperava poder evitar.