As aventuras de Karl Marx contra o Barão de Münchhausen

Na graduação em REL no curso de Introdução ao Estudo da História com a Tereza Negrão tivesmo que ler dois livros do Michel Löwy "Ideologias e Ciências Sociais" e "As aventuras de Karl Marx contra o Barão de Münchhausen" (esses livros fazem falta, tenho ex-alunos que saíram da faculdade acreditando na neutralidade da ciência, é uma pena, mas estamos regredindo intelectualmente). O Barão de Münchhausen aqui representa o idealismo alemão, mas representa também o positivismo, as concepções metodológicas weberianas e popperianas, é uma crítica a idéia que o cientista possa se colocar fora do próprio objeto que está sendo analisado reproduzindo a cena do Barão de Münchhausen que salva do afogamento levantando a si mesmo puxando pelo cabelo e segurando seu cavalo com as pernas. Enfim, desde que li o livro do Michel Löwy associo o Barão ao idealismo. Qual não é então a minha surpresa ao ler Schopenhauer e a mesma cena ser explicada para definir o materialismo, para exprimir o absurdo que seria afirmar que a matéria existe em si e absolutamente não necessitando do ser pensante. Ora estamos em Schopenhauer, então, a primeira forma de existência do mundo é a representação. Esta é uma vantagem de se estudar sempre a partir dos grandes autores, sempre se descobre novos argumentos. Schopenhauer é um sujeito revoltado por não ter a obra reconhecida, só no final da vida é que alcança alguma fama, mas isso não o impede de colocar o seu projeto intelectual como a vanguarda do pensamento filosófico que só poderá ser compreendida pelas gerações futuras, então depois de dizer que Hegel e Fichte são uma bobagem, ela afirma que seu diálogo é com Kant, ou melhor seu projeto é apontar os erros de Kant e mostrar o caminho correto. Para quem vivia no ostracismo intelectual atacar Kant, Hegel e Fichte de uma vez só poderia ser um projeto que consumiria a vida e que se materializaria num pessimismo existencial. Antes destas besteiras de nova era, Schopenhauer é o primeiro a dialogar com o budismo, o hinduísmo, e claro, no fim ele dirá que o hinduísmo é um caso particular da sua teoria geral. A obra de Schopenhauer, no nível pessoal, é uma tentativa de demonstrar que o mundo é uma desgraça, mas ainda assim o suicídio não é uma alternativa filosoficamente válida. Notem que ser pessimista não é fácil.