O Paquistão é uma ditadura, mas os EUA preocupam-se com o Chávez!

¿El último acto de Musharraf?

Hassan Abbas

En su desesperación por mantenerse en el poder, Pervez Musharraf ha descartado el marco constitucional de Pakistán y ha declarado un estado de excepción. ¿Su meta? Asfixiar la independencia del poder judicial y la libertad de los medios. Con habilidad, pero de manera descarada, ha tratado de hacer creer que estas acciones constituyen un esfuerzo para alcanzar la estabilidad y apoyar la guerra contra el terrorismo de forma más efectiva. Nada podría estar más alejado de la verdad. A juzgar por la historia de Pakistán, su decisión de imponer la ley marcial podría ser la gota que derrame el vaso.

El general Musharraf apareció en el escenario nacional el 12 de octubre de 1999, cuando derrocó a un gobierno electo y anunció un ambicioso proyecto de "construcción nacional". Muchos pakistaníes, decepcionados de la clase política de su país, permanecieron callados creyendo que podría cumplir sus promesas. Los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001 contra Estados Unidos pusieron a Musharraf en los reflectores internacionales, ya que acordó abandonar a los talibanes y apoyar la guerra contra el terrorismo encabezada por EU.

Musharraf aplicó mano dura contra algunos militantes religiosos que operaban en Pakistán y también contra los que luchaban contra las fuerzas indias en Cachemira. Como premio, Pakistán recibió asistencia financiera y armas de Estados Unidos. Para confirmar su alineamiento, Musharraf envió al ejército pakistaní a las zonas tribales en la frontera con Afganistán por primera vez desde la independencia del país. Las operaciones que se llevaron a cabo ahí contra los talibanes y las fuerzas de al-Qaeda tuvieron resultados variados.

Aunque Estados Unidos creía que Musharraf era un agente del cambio, él nunca ha logrado la legitimidad política interna y se considera que sus políticas están llenas de contradicciones. Por ejemplo, se alió con fuerzas políticas islamistas (que en 2004 votaron a favor de los cambios constitucionales que legitimaban la posición y las acciones del presidente). Al mismo tiempo, hizo a un lado a los principales líderes políticos moderados con el argumento de que él representaba la "moderación ilustrada". Una serie de operaciones militares mal planeadas en las zonas tribales complicó aún más la situación en la volátil región fronteriza.

En marzo, Musharraf tomó su medida más audaz al despedir al presidente de la Suprema Corte, Iftikhar Chaudhry. Para sorpresa de muchos, la comunidad jurídica del país organizó un movimiento nacional para restablecer en su puesto al presidente de la Suprema Corte. Cientos de miles de ciudadanos comunes exigieron el Estado de derecho y la supremacía de la constitución, lo que dio valor al poder judicial y cambió la dinámica política del país. En una decisión histórica, que a Musharraf no le quedó más remedio que aceptar, en julio la propia Suprema Corte restableció a su presidente en su cargo.

Posteriormente, el poder judicial revitalizado siguió emitiendo fallos en contra de decisiones del gobierno, humillándolo –sobre todo a sus organismos de inteligencia. Se hizo que los funcionarios de gobierno rindieran cuentas por actos que generalmente estaban fuera del alcance de la ley, desde golpizas salvajes a periodistas hasta arrestos ilegales por "seguridad nacional".

Musharraf y sus aliados políticos intentaron ajustarse a esta nueva realidad, pero su paciencia se agotó cuando la Suprema Corte aceptó recursos en contra de la decisión de Musharraf de presentarse a las elecciones presidenciales. Según la constitución (promulgada originalmente en 1973 por un parlamento electo), un militar en servicio activo no puede ser electo a un cargo público. Musharraf no estaba dispuesto a abandonar su cargo militar, pero también quería ser un presidente civil. Aunque anunció que dejaría su cargo militar "si" era electo presidente, su historial de romper sus promesas preocupaba al poder judicial.

Las actuaciones de la corte en las últimas semanas pusieron nervioso a Musharraf. La decisión de los 11 magistrados bien podía haber ido en su contra. Acorralado jurídicamente, ahora Musharraf ha decidido abandonar la constitución mediante la destitución de los principales jueces de la Suprema Corte y de las cortes superiores provinciales y la imposición de restricciones a los medios de comunicación. Desde entonces se ha arrestado a abogados, activistas por los derechos humanos y líderes políticos.

Hay un resentimiento generalizado por estas maniobras. En lugar de asumir la responsabilidad por la situación de seguridad que está en deterioro (como lo demuestran los frecuentes atentados suicidas), y la creciente talibanización de las zonas tribales, Musharraf ha tratado de culpar al poder judicial y a los medios. Es cierto que el activismo del poder judicial era evidente (aunque dentro de los límites del derecho constitucional), y que los medios también cometieron errores; pero en ninguna cabeza cabe que puedan estar ligados al extremismo religioso o que apoyen a los militantes.

Es poco probable que la apuesta más reciente de Musharraf tenga éxito, debido a que su apoyo popular está a su nivel más bajo. Las fuerzas armadas de Pakistán, --que repetidamente son blanco de los atentados suicidas—están desmoralizadas. Es difícil imaginar que estarían del lado de Musharraf si llegara a estallar un conflicto civil. Tampoco se puede esperar que un Musharraf débil, asediado y desorientado luche eficazmente contra los militantes islámicos o logre la estabilidad política en Pakistán.

Los partidos políticos de oposición están confluyendo y la ex Primer Ministro Benazir Bhutto, a pesar de los avances en sus negociaciones para compartir el poder con Musharraf, ha condenado firmemente sus actos. Se espera que los organismos de derechos humanos, las asociaciones de medios de comunicación y las organizaciones de abogados se opongan al estado de excepción, lo que los pondrá en contra de las fuerzas de seguridad.

Los terroristas también podrían beneficiarse atacando a un ejército distraído y a las fuerzas políticas que se alinean con Musharraf. En caso de que las protestas se prolonguen y que haya una violencia potencial, los altos mandos militares podrían decidir enviar a Musharraf a su casa –decisión que no carecería de precedentes en la historia crónicamente turbulenta de Pakistán.

Hassan Abbas fue funcionario en las administraciones tanto de la Primer Ministro Benazir Bhutto como del Presidente Pervez Musharraf. Actualmente es investigador en la Escuela de Gobierno Kennedy de la Universidad de Harvard y es autor de Pakistan’s Drift into Extremism: Allah, the Army and America’s War on Terror.

A paz é uma valor absoluto?

quinta-feira, 15 de novembro de 2007

Bogotá - O debate sobre se o Partido Pólo Democrático deve condenar a luta armada ou se as Farc combinam as formas de luta, deve ir mais além de uma acalorada discussão de torcedores, mais além da cidade de Melgar. Embora doa aos uribistas (partidários do Presidente Alvaro Uribe), não se pode ser uribista e pacifista, vocês o elegeram e o reelegeram porque prometeu “severidade”. Porém, também não se pode acreditar nos Convênios de Genebra (que regulam a guerra, mas não a proíbem) e ser pacifista, por mais rodeios que se queira dar.
Eu não sou pacifista, mas não sou uribista. Então, me perguntarão: você apóia o narcoterrorismo? Não, porque há violências de violências. Eu defendo a violência contra o fascismo, sem ela o Exército Vermelho (porque foi o Exército Vermelho e não o Tom Hanks e os seus garotos) não haveria derrotado Hitler. Trabalhei em vários países com conflitos armados (Colômbia, Palestina, Sudão) e existem contextos onde a violência tem justificativa moral, jurídica e política, mas não qualquer tipo de violência. Quando a causa da violência é literalmente a autodefesa (não como é entendida por Uribe ou Marulanda) é um contra-senso condená-la; a violência contra o ocupante no Iraque e na Palestina não pode ser mais justa (resistência não é o mesmo que terrorismo); a guerra do Frente Polisario dos saarauis contra o Marrocos foi, inclusive, uma guerra de sobrevivência.
Algumas pessoas me dirão que, por exemplo, Gandhi conseguiu a independência com a paz. Porém, qual independência? A Índia, hoje, é um país que apodrece na fome, na desigualdade e nas castas; além disso, o próprio Gandhi usou tropas contra os portugueses em Goa e apoiou a luta armada contra Hitler. Hitler foi vencido devido ao uso da violência, as guerrilhas sandinistas puderam derrubar Somoza só com a violência, não com flores. Contudo, repetirão, a violência só gera violência: digo que não. Tanto a longo prazo quanto a curto prazo; a violência às vezes dá resultados além de mais violência. Isto não é uma apologia à violência; é uma verdade histórica que pode ou não nos agradar, mas que é real. Acaso o violento golpe de Estado de Pinochet gerou uma contra-violência? Acaso o assassinato dos líderes guerrilheiros colombianos gerou alguma resposta violenta? Não. A UP é uma prova concreta: exterminaram um partido político inteiro e não lhes aconteceu nada. Poderíamos pedir aos judeus nos campos de concentração que fossem pacifistas? Quando o mundo soube do genocídio de Ruanda se falou que deveriam enviar tropas para evitar tal mortandade e, no caso de tê-lo feito,se esperava que as tropas evitassem o massacre com terapias grupais?
O problema é se o pacifismo apregoado é absoluto ou relativo, se depende ou não do contexto (e não da moda ou de quem o estiver exercendo), se há relação entre os fins e os meios. Na minha opinião, as guerras que são guerras por si mesmas (guerras metodológicas), as guerras que não respeitam os que não participam delas, como é o caso dos civis, as guerras cujos fins não são justos, são guerras que não apoio. Não apoio as Farc porque sua guerra não é justa, nem em seus fins nem em suas formas, porque seu fim último não é nem a sombra do que sonhou Marx.
Além de questionar se existe possibilidade ou não de um triunfo militar, na Colômbia a guerra de guerrilhas fracassou porque foram roubadas pelas Farc e, em sua dinâmica, reproduzem o Estado burguês autoritário do qual fala Horkhaimer, o mesmo Estado que venera Uribe. Repito que nem seus meios nem seus fins são louváveis.
Entretanto, isso não quer dizer que toda violência contra as Farc seja “boa”. Alguns fãs da paz uribista parecem que estão programados para não ouvir nem a palavra paramilitar nem a palavra motoserra. Um secretário (ministro) dos Estados Unidos se referiu a um dos Somoza dizendo: “é um filho da puta, mas é nosso filho da puta” e logo posou de pacifista. Esses falsos pacifistas me dão mais medo que os que aceitam abertamente certo tipo de violência em condições determinadas.
Também não acredito que a postura ideal seja sair rasgando as vestes contra a luta armada em um país onde a guerra não é o fim da política, mas sim seu mais fiel aliado. As Farc não inventaram “a combinação das formas de luta”; aprenderam da burguesia e de seus partidos tradicionais, que a exerceram desde antes do século XX.
Agora, se falarmos pensando nos fanáticos que votam e pensando apenas até Melgar, não há problema: deve-se declarar pacifista. Não duvido da honestidade dos pacifistas, simplesmente abro o debate sobre a eficácia de seus métodos em certos contextos. A “prevenção de conflitos” não pode oferecer um balanço de conquistas digno de aplausos e a chamada “educação para a paz” não alcança o poder, ladra, mas não morde.
Os três irmãos Castaño, Rito Alejo del Río e as Farc e até Uribe se declararam amigos da paz. Eu me declaro amigo da justiça (da social, não da guilhotina). Portanto, sendo o valor último a justiça, sacrificaria a paz sob certas circunstâncias excepcionais, sendo o valor último a paz teria que, no caso de colisão de valores, sacrificar a justiça. Qualquer exercício da violência, uma vez que haja passado o filtro da pertinência política e a oportunidade prática, deve assumir um componente ético que se expressa em pelo menos dois âmbitos: o respeito aos civis e o combate contra o militarismo interno. Na Colômbia, a degradação da guerra torna dificilmente defendíveis as idéias contra uma saída negociada do conflito armado.
Se os que apoiaram a guerrilha em décadas anteriores o fizeram sobre a base da injustiça e a falta de opções políticas, então eles devem renunciar à guerra de guerrilhas assim que tais condições mudarem e não porque tenha caído o muro de Berlim. Na Bolívia, os indígenas e o movimento popular em geral se tornaram governo graças a uma mobilização social não precisamente pacífica, uma mobilização que conseguiu reverter leis neoliberais, expulsar uma transnacional da água e tombar presidentes. Isso nem o Lula fez.
No caso colombiano, o país da América Latina com mais experiência em guerra de guerrilhas, a luta armada fracassou; não porque não haja pobreza nem exclusão, não por falta de barreiras nem de capacidade de luta, mas porque as Farc roubaram a luta armada do povo, fizeram tão sua essa forma de luta, a encheram de ataques, de massacres e de violência indiscriminada contra civis e, inclusive, contra outras guerrilhas que, hoje em dia, as Farc muito dificilmente podem ser chamadas de esquerdas.
Os processos de paz colombianos têm um livreto similar: aproximações, negociações, assinatura de um tratado de paz, coquetel, entrega de armas, assassinato dos comandantes e perseguição dos ex-combatentes que levantam a cabeça. O governo (este, o anterior e o anterior) negou os espaços democráticos; os encheram de tantas motoserras, que as saídas não-violentas não seduzem. Não falo da não-violência para sobreviver (louvável), pergunto se existe a menor possibilidade de que as elites pacificamente aceitem repartir o bolo de uma maneira mais justa. O paradoxo colombiano é que fracassou na paz e fracassou na guerra.
O debate real é se o pacifismo com seus métodos permite transformar a sociedade. Há um momento em que os povos se vêem diante de uma dicotomia: a) a realização das reformas necessárias em um clima de paz social e de acordo b) a realização de tais transformações implicando o risco da violência (ou a terceira opção: não fazer nada).
Para concluir, um uribista de “pura raça” não pode ser pacifista (nem o contrário), mas alguém como eu, não-pacifista, não necessariamente aprova todo tipo de violência nem muito menos a motoserra. Ser não-pacifista não implica ser “guerrerista”, não é um debate de brancos e negros. Vale a pena dizer (caso algum fanático sugira) que não há razões que justifiquem nem a violência de gênero nem a violência contra os menores de idade, mas esses pacifistas com o ouvido torto e o “chicote” na mão são os piores.
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Victor de Currea-Lugo
Colaborador do Instituto de Estudos sobre Conflitos e Ação Humanitária, Iecah (Espanha). Este artigo foi publicado na revista colombiana Semana

http://www.miradaglobal.com/index.asp?id=politica&idioma=pt&principal=260202

Contradição entre sonho e ação!

Apesar de sempre combater o idealismo entre os meus alunos é sempre bom encontrar alunos que tenham planos e projetos de vida a serem realizados. De fato, mais ou menos conscientes, todos têm. A diferença entre os que alcançam e os que se perdem no meio do caminho é em relação às ações concretas que são adotadas para atingir os objetivos. Não basta sonhar, é preciso planejar a realização do sonho. E todo plano para ser bem executado envolve sacrifício, certas coisas terão que ser abandonadas, certos estilos de vida são incompatíveis com a organização da carreira e precisarão ser abandonados. Quanto mais se demora a perceber isso mais difícil é trajetória na faculdade e na vida profissional. Quem não está disposta a afzer sacrifícios até o ponto em que estudar possa fazer diferença na sua vida, perde tempo na faculdade, investindo o dinheiro em outras coisas teria resultados melhores.

O senso de responsabilidade e a culpa são fundamentais para a sociedade!

Citando o poeta austríaco, Arthur Schnitzler, Frankl diz que há apenas três virtudes, a objetividade, a coragem e o senso de responsabilidade. Nos livro ele associa cada uma destas virtudes a uma das três escolas de psicoterapia vienenses, à psicologia adleriana corresponderia a coragem, à psicanálise freudiana, a objetividade, e à logoterapia o senso de responsabilidade.  Ao colocar o senso de responsabilidade como o centro da vida humana, a logoterapia pretende resolver o problema existencial básico do sentido da vida. O objetivo é que o indivíduo perceba que não há um sentido pré-determinado (por exemplo, a salvação da alma), mas a vida também não é vazia, ao contrário ela deve ser preenchida de sentido. Cada indivíduo deve descobrir e associar um sentido a sua vida, algo que o trascenda, algo que significa não apenas a realização de um desejo egoísta, mas que siniliza alguma coisa para os outros. Seja uma obra que os outros irão usufruir coletivamente, seja uma forma de viver. Digamos que a virtude mais escassa na sociedade contemporãnea é de fato o senso de responsabilidade. Qual o padrão de comportamento?Jogar a culpa por tudo que nos ocorre nos outros. Sempre que alguma coisa dá errado na nossa vida tendemos a atribuir ao outro a culpa e sempre que as coisas dão certo colocamos apenas em nós o resultado. Ora, sejam os governantes, sejam os eleitores, sejam os alunos, sejam os consumidores, qualquer classe de pessoas vive fugindo a responsabilidade pessoal. Vejamos, não vou nem citar o Lula porque seria uma análise fácil. Os funcionários que colocavam soda cáustica no leite são irresponsáveis? os pais que compram brinquedos chineses que agora se descobrem intoxicados, exceto os muitos pobres que vivem na completa ignorância, não são responsáveis? No mundo de hoje, os pais ainda se sentem culpados pelas besteiras que os filhos aprontam? E quando os filhos aprontam os pais fazem os filhos assumir a responsabilidade ou arrumam desculpas? A ausência de senso de responsabilidade corrói ainda mais a sociedade que o relativismo. E ao mesmo tempo, a ausência de senso de responsabilidade é produto também do relativismo na medida em que igualou moralmente todos os comportamentos. E agora serei freudiano, a sociedade é impossível se os indivíduos não sentem culpa.

Só se pode dizer que o homem é quando ele assume a responsabilidade pelo ser!

"O ser humano pode, assim, ser "verdadeiramente ele próprio" também nos seus aspectos inconscientes. Por outro lado, ele é "verdadeiramente ele próprio" somente quando não é impulsionado, mas responsável. O ser humano propriamente dito começa, onde deixa de ser impelido e cessa, quando cessa de ser responsável. O homem propriamente dito se manifesta onde não houver um id a impulsioná-lo, mas onde houver um eu que decide." Vikto E. Frankl

Dos males do relativismo 2

No Rio de Janeiro, a Câmara dos Vereadores está discutindo uma legislação que proíbe pesquisas com animais. Aí numa comunidade do orkut iniciou-se uma discussão a respeito. Aí um professor da UnB fez uma defesa da pesquisa com animais e uma moça escreveu o seguinte "É engraçado como vc, Marcelo fala dos animais... mostra um verdadeiro desrespeito e ar de superioridade em relação a eles. Até agora não vi onde vc supera um coelho ou um rato...". Meu Deus! A criatura pensa que os homens e os animais são iguais. Aí haja relativismo. É evidente que se deve evitar pesquisas com animais e deve-se acabar com certas pesquisas inúteis que apenas fazem os animais sofrer, por exemplo, implantar uma orelha humana num rato, é apenas uma aberração. Agora é claro que ainda é necessário fazer pesquisas com animais e que A VIDA HUMANA É MAIS IMPORTANTE que a vida de qualquer animal. A mesma moça quis comparar as pesquisas com animais com as pesquisas dos nazistas com humanos, dizendo que as pessoas com humanos também poderiam ser justificadas por ter feito a ciência progredir. É claro que pode ser justificada assim, mas o argumento é inválido, porque a vida humana deve ser preservada sobre qualquer circunstância, inclusive deve se sacrificar a vida animal para preservar o homem. Não há que se discutir a respeito. Não se deve igualar os direitos dos homens aos dos animais. É impressionante como o irracionalismo está se disseminando no mundo com base num relativismo canhestro.

Dos males do relativismo 1 ou do porquê o Irã e a Índia não dominam o mundo!

Os relativistas tendem a considerar todoas as culturas iguais. Isso é uma bobagem, não são. Há culturas universalizantes e culturas não universalizáveis. Mum livro chamado "A Ocidentalização do mundo", o autor defende que se a Índia dominasse o mundo, todos adoraríamos a vaca como sagrada. Não é verdade, a cultura indiana não é universal, não pode dominar o mundo porque adora a vaca, não é possível chegar numa sociedade onde se come a vaca e conseguir convencer o sujeito a parar de comer a vaca, porque ela é um deus. A cultura ocidental pode chegar se instalar onde a vaca é deus e a vaca continuar sendo deus sem nenhum problema, porque a cultura ocidental é abstrata. Agora o Irã demonstra porque não pode dominar o mundo. O Irã iniciou uma perseguição aos vícios morais. As mulheres que saírem com trajes menos ortodoxos podem ser presas. Ora quando maior a uniformização exigida pela establishment mais difícil a convivência com os outros setores da sociedade. É claro que no passado o Islã foi capaz de conviver com outras culturas, como é o caso da Espanha. Mas hoje a formalização das regras, o fetichismo do Alcorão tende a tornar o islamismo no Irã insuportável para os que não são islâmicos.

Dimenstein diz muitas besteiras, mas neste caso está certíssimo!

11/11/2007

Como ganhar diploma de otário

Infelizmente não causou escândalo relatório divulgado pelo governo federal que informa que, apesar do gigantesco desemprego, sobram centenas de milhares de vagas para funções qualificadas. Daria, na minha opinião, uma CPI.

O escândalo é o seguinte: gastam-se bilhões de reais, saídos dos cofres públicos, para manter programas de formação profissional de sindicatos patronais e de trabalhadores, sem contar os cursos mantidos pelos governos estaduais e municipais. A sobra de emprego revela que se deveria fazer uma profunda investigação nesses programas.

Enquanto isso se estimulam, com dinheiro público, bolsas para jovens cursarem faculdade, cujos alunos, uma vez formados, ficam longe do mercado. Será que precisamos de mais alunos em direito ou administração? Ou precisamos de técnicos em informática, logística ou exploração mineral?

O que o mercado está dizendo claramente é que o jovem teria mais chance de ganhar um emprego se fizesse um curso técnico ou tecnológico. Fazer um curso superior pode significar, em muitos casos, apenas o diploma de otário.

*

Preparei um material em meu site (www.dimenstein.com.br) sobre tendências e novos cursos profissionais. São Paulo começa a oferecer, dentro das escolas públicas, por exemplo, cursos técnicos à distância.
Gilberto Dimenstein, 48, é membro do Conselho Editorial da Folha e criador da ONG Cidade Escola Aprendiz. Coordena o site de jornalismo comunitário da Folha. Escreve para a Folha Online às terças-feiras.
E-mail: palavradoleitor@uol.com.br

Olhem para as curvas da sua mãe, mas continuem estudando!

12/11/2007 - 11h13

Estudo relaciona curvas femininas à inteligência dos filhos

Da BBC Brasil

Um estudo publicado pela revista científica "Evolution and Human Behaviour" afirma que mulheres com curvas são mais inteligentes e têm filhos mais espertos.
A explicação dos pesquisadores é que os ácidos graxos ômega 3, que se acumulam nos quadris e nas coxas das mulheres, servem de alimento para o cérebro e são essenciais para o desenvolvimento neurológico dos bebês durante a gravidez.
Os pesquisadores Stephen Gaulin, da Universidade da Califórnia, e William Lassek, da Universidade de Pittsburgh, usaram dados do Centro Nacional de Estatísticas de Saúde, nos Estados Unidos, para fazer o estudo e descobriram que a relação cintura-quadril das mães estava diretamente relacionada ao desempenho delas e dos filhos em testes de cognição.
Quanto mais gordura acumulada na parte inferior do corpo das mães, e não na cintura, melhor eram as notas nas provas.
"Coxas e quadris fartos guardam nutrientes essenciais que alimentam o cérebro e podem produzir crianças inteligentes também", disse Gaulin ao jornal "The Daily Telegraph".
Os cientistas acreditam que é essa é mais uma razão pela qual os homens se sentiriam mais atraídos pelas mulheres "com curvas".
"Os homens reagem a isso porque é importante para a reprodução (da espécie)", afirmou Lassek ao jornal.
O estudo também concluiu que mães adolescentes têm filhos com problemas cognitivos porque não têm uma reserva suficiente de ácidos graxos, mas os pesquisadores afirmam que as que têm quadris largos acabam sendo menos afetadas pelo problema.

http://cienciaesaude.uol.com.br/ultnot/bbc/2007/11/12/ult4432u747.jhtm

Blenheim realmente é espetacular! Mas Hugo Chávez disse a verdade!

Já coloquei um post sobre os mais belos palácios ingleses, e Blenheim Palace está lá em lugar de honra. Atmbém concordo de algum modo com a idéia do autor a respeito da aristocracia e do rei. Mas em absoluto com o que diz sobre Hugo Chávez. Ora José MAria Aznar apoiou o golpe, Aznar tentou derrubar o Chávez do mesmo modo que Bush, E por que raios Chávez não poderia dizer isso? E o senhor Bourbon gritou porque teve o seu calo pisado. O rei Juan Carlos que se tornou o patrono da democracia espanhola só chegou ao poder por obra e graça do generalíssimo Franco. Então se a discussão for fascismo, o lado de Juan Carlos não é tão claro quanto os áulicos querem nos fazer crer. (Outro tesouro da Inglaterra é Woburn Abbey).

12/11/2007

O rei e o bobo

As coisas são mais simples do que parecem. Ou mais complicadas. Decidam vocês. Ao longo da vida, li abundantemente sobre Churchill e o papel do estadista inglês na Segunda Guerra Mundial. Mas nenhum livro do mundo pode suplantar a experiência pessoal de visitar a casa onde Churchill nasceu e cresceu. "Casa", aqui, é provocação: Churchill nasceu em Blenheim, um palácio gigantesco, como não existe nenhum em Portugal, a alguns quilômetros da cidade universitária de Oxford.

Certo dia, decidi visitar a "casa" do homem e, confrontado com a desmesura do espetáculo, entendi a personagem. Churchill era um aristocrata e nenhum aristocrata poderia permitir que a Europa fosse conquistada por um reles soldado austríaco, de bigode ridículo e maneiras provincianas. A observação não é politicamente correta, eu sei. Mas as coisas são como são.

Sim, na Segunda Guerra era necessário salvar a Inglaterra e a Europa de uma tirania inumana. Mas quando lemos os discursos de Churchill contra Hitler, discursos escritos ainda durante a década de 1930, é impossível, depois de conhecer o berço, não ouvir a indignação de um aristocrata inglês, amante da liberdade e feroz opositor do centralismo tirânico, sobretudo de um centralismo tirânico vindo diretamente da criadagem.

E não excluo que, nos seus momentos mais pessoais, o velho Winston até imaginasse o boçal Adolfo, entrando pelos salões de Blenheim adentro, com suas botas enlameadas e na companhia de gangsters tão boçais quanto ele. Impossível não sentir um arrepio de horror pela espinha abaixo. Churchill é o exemplo supremo de como o preconceito de classe, às vezes, é uma garantia de salvação democrática.

A observação não é apenas válida para Churchill. Talvez seja válida para a monarquia como forma de governo. Não sou monárquico, confesso, e não sou monárquico pela razão mais simples: a democracia é o pior regime que existe, com a exceção de todos os outros (Churchill, "dixit").

Mas também confesso que a monarquia pode ter as suas vantagens: ao não ser democraticamente escolhido pelo povo, o rei não sente a pressão popular e a vontade prosaica de conquistar o poder. E pode assim colocar os interesses do país acima dos interesses de um partido.

A posição não lhe permite apenas ver mais longe, com um sentido de história e de continuidade que falta aos seus contemporâneos. Permite que o rei não se sinta obrigado a respeitar o pensamento politicamente correto que, como um vírus, subverte a própria noção de civilidade. Porque só devemos ser gentis com quem merece a gentileza.

E Juan Carlos, rei de Espanha, não foi gentil com Hugo Chávez. Mas por que motivo deveria ter sido? Na 17ª Cúpula Ibero-Americana de Chefes de Estado e de Governo, em Santiago do Chile, o primitivo Chávez entendeu ser seu dever acusar José Maria Aznar, ex-premiê eleito pelos espanhóis, de ser um "fascista". Vindo de Chávez, um herdeiro espiritual de Fidel, a coisa até poderia soar a elogio. Não soou. E depois de Zapatero, atual premiê, ter tentado defender a honra do convento com punhos de renda, o rei disparou um "por que você não se cala?" que gelou a cimeira mas aqueceu meu coração. A grosseria de Chávez só pode ser tratada a tapas e pontapés. Juan Carlos fez um favor a Espanha e, tragicamente, um favor aos venezuelanos.

Começou por fazer mais um favor a Espanha, dos vários que lhe fez com inaudita coragem. Digo "inaudita" porque nada faria prever que Juan Carlos fosse, como de fato foi, personagem central na consolidação da democracia espanhola. Como é possível que um homem talhado para seguir o autoritarismo de Franco tenha sido crucial no período de transição pós-franquista? Provavelmente, por ter entendido que a Espanha mudara em 1970; e que a mudança exigia desmantelar o regime, convocar eleições livres e elaborar uma constituição democrática, a única forma de garantir a unidade do país contra todas as tentativas de fechamento ditatorial. A democracia espanhola e o espantoso crescimento dos meus vizinhos tiveram em Juan Carlos uma referência e um precursor. Até hoje.

Mas Juan Carlos não foi apenas precioso para os espanhóis: ao calar a boca de Hugo Chávez, Juan Carlos também falou em nome dos próprios venezuelanos. Sobretudo daqueles que Chávez manda calar com a sua "Lei da Responsabilidade Social" (belo eufemismo), uma medida literalmente fascista que garante prisão (até 20 meses) para todos aqueles que tenham a ousadia de criticar o presidente.

Uma ousadia que será agravada criminalmente quando a reforma constitucional for aprovada em referendo no próximo mês. Ao permitir a Chávez um reino vitalício e armado, a nova constituição "bolivariana" colocará nas mãos de um caudilho autoritário os frutos do quinto maior produtor de petróleo do mundo. Será um caminho sem retorno para uma Venezuela silenciada e empobrecida, com crime galopante e, ao contrário do que pensam os crentes, com desigualdades sociais que a caridade do Estado, longe de suprimir, acabará por cavar mais fundo ao destruir qualquer possibilidade de investimento e criação de riqueza.

"Por que você não se cala?", perguntou o rei ao novo bobo da corte. O novo bobo não se cala porque, ao contrário dos antigos, ele gosta de montar o circo para esconder, e não para revelar, as mais tristes verdades.

João Pereira Coutinho, 31, é colunista da Folha. Reuniu seus artigos para o Brasil no livro "Avenida Paulista" (Ed. Quasi), publicado em Portugal, onde vive. Escreve quinzenalmente, às segundas-feiras, para a Folha Online.

Hugo Chávez no mínimo é muito divertido, mas ele é mais do que isso!

"Por que você não cala a boca?", disse o rei da Espanha Juan Carlos a Hugo Chávez, depois que o presidente da Venezuela se referiu ao ex-primeiro ministro espanhol, José Maria Aznar, como fascista. Aznar e o presidente americano George Bush deram apoio ao golpe que tirou Chávez do poder durante algumas horas, em 2002.
Chávez já se referiu a Bush como "burro", à secretária de Estado americana Condoleezza Rice como "analfabeta" e ao ex-presidente do México, Vicente Fox, como "cãozinho do imperialismo". Disse que o Congresso brasileiro está a serviço da política externa dos Estados Unidos.
Ao rei, Chávez respondeu mais tarde: "Quem ficou mal foi aquele que perdeu o controle, aquele que pediu que calássemos a boca como se ainda fossemos súditos do século 17, 18".
O jornal chileno El Mercurio colecionou as pérolas ditas por Chávez em Santiago:
"Não sou moedinha de ouro para que todos me queiram" (sobre protestos contra sua presença na reunião).
"A Bolívia teve mar... olhem o mapa, a Bolívia tinha seu mar" (provocando os chilenos, que tomaram da Bolívia o território que dava ao país acesso ao mar e relembrando sua frase "Sonho em banhar-me numa praia boliviana")
"Gosto mais de outro termo, em função de uma visão revolucionária. O inferno poderia estar coeso. A palavra coesão significa algo de componentes fortemente ligados. Eu prefiro falar em transformação social rumo à justiça social" (sobre a palavra "coesão", usada no nome do encontro de cúpula).
"Chávez, esses se foderam" (teria dito o ex-primeiro ministro espanhol, José María Aznar, ao pedir a Chávez que abandonasse Cuba e deixasse para trás países como o Haiti, para entrar no primeiro mundo).
"Uma serpente é mais humana que um fascista ou um racista; um tigre é mais humano que um fascista ou que um racista" (sobre Aznar, a quem acusou de tentar derrubá-lo).
"O rei será o rei, mas não pode me calar" (depois que o rei mandou que Chávez calasse a boca, quando este discutia com o primeiro-ministro espanhol Jose Luiz Zapatero).
"Nenhum chefe de Estado pode mandar outro se calar, com a diferença de que fui eleito três vezes".
"Não estava falando com o rei e ele é tão chefe de Estado como eu sou, com a diferença de que fui eleito três vezes com 63% dos votos; o índio Evo Morales é tão chefe de Estado quanto o rei Juan Carlos de Borboun".

http://viomundo.globo.com/site.php?nome=LoucurasQueEuVi&edicao=1492

Hoje é o dia do Rafael!

O Rafael é um dos meus ex-alunos favoritos. A principal razão é que na minha frente, ele só fala bem de mim, mas há outras razões que eu explicarei adiante. O dia dele deveria ser o dia do aniversário dele, poderia ser o dia do aniversário de Mozart. Nos murais de todas as salas do curso de relações internacionais havia uma assinatura de Mozart, o responsável por esse vandalismo foi o Rafael, ele é fã de Mozart. É isso aí, um sujeito de Mauá com um rato chamado Anúbis e fã de Mozart. Hoje é o dia do Rafael, porque hoje ele está indo para Londres participar de um treinamento para iniciar-se num novo emprego e nova carreira na Royal & SunAlliance. Saiu da área de projetos da IBM. Em julho, ele foi selecionado para um curso de especialização na Itália. E obviamente me contou sabendo primeiro que eu irei ficar muito contente com isso e segundo que quando ele me perguntasse se ele deveria ir, eu passaria a listar todos os problemas, falaria sobre as dificuldades para que não fosse enganado. Conversamos no msn, mas na hora eu não quis dizer se ele deveria ir ou não, disse que iria pensar mais. Mais tarde enviei um longo e-mail expondo todas as questões que deveriam ser consideradas e que ele deveria dizer não. Obviamente não foi apenas pelo o que eu disse, mas ele disse não, não foi. E tomou a decisão certa. Agora insatisfeito com a IBM ele pode escolher para onde ir (não duvidem tenho mais alunos nesta situação em que sobra ofertas de trabalho, o Evandro é outro nesta situação). Mas para isto acontecer é preciso se preparar para isso, é preciso, aprender a pensar, é o fato de ter aprendido a pensar que deu flexibilidade para mudar da IBM para Royal & SunAlliance, trabalhar em áreas completamente diferentes. Porque teoricamente tudo se reduz às mesmas coisas, às mesmas variáveis, quem consegue pensar de maneira abstrata consegue passar do comércio exterior para o marketing, do marketing para gerência de projetos, da gerência de projetos para análise de risco. O que o Rafael possui de especial, é superior aos outros? Não, ele fez uma escolha. Durante a faculdade escolheu estudar e construir as bases para uma carreira no futuro. E vejam que o futuro do Rafael tem apenas um ano ainda, então ainda terá muito mais oportunidades. Já disse uma outra vez, na primeira vez que dei aula para a turma do Rafael, ele era apenas o aluno engraçado da sala. Depois, ele continuou sendo engraçado (menos do que ele pensa, mas engraçado), mas também era o aluno que demonstrava progresso intelectual. Ora quando alguém começa o seu despertar intelectual, o que é preciso fazer?  Exigir mais dela, óbvio. Num semestre eu queria ou a Marilia ou o Rafael no Neri. Eles pediram para pensar. E responderam que só iriam se fosse os dois para que não criasse a situação onde um tinha que estudar e o outro não. Dificilmente ouvirei uma observação similar novamente, e menos ainda a explicação que o Rafael me deu para aceitar, que esses quatro anos da faculdade é para estudar e se preparar, então vamos estudar ao máximo. Claro que eventualmente os dois tentaram me enrolar, claro que nem sempre foram exemplares. Mas se dedicaram intensamente. E neste período de intensa convivência o que eu mais fiz foi combater os aroubos de entusiasmo do Rafael, o entusiasmo deve ser respondido com análise racional para impedir que o resultado sejam ações voluntaristas e inconseqüentes. Ao longo desse período dei palpites demais na vida do Rafael. Alguém que cursa relações internacionais e quer se beneficiar das vantages do curso deve trilhar o caminho que o Rafael trilhou (para não causar ciúmes também pode ser o da Marilia, ou do Evandro, ou da Karen, etc.). O primeiro estágio do Rafael se eu não me engano era numa empresa pequena e em comércio exterior. Aí ele participou da seleção da IBM para a área de marketing e passou. Vejam apesar de estar concorrendo com uma bando de gente que era da área de administração, que estudava marketing. Qual a diferença entre o Rafael, que não sabia nada de marketing (e que provavelmente ainda não sabe) e os outros? Desenvolvimento intelectual que dá flexibilidade para compreender e solucionar problemas de diferentes áreas. Claro que ele também é bom de papo e enrola quase qualquer um. Para o meu desespero, foi anunciada a efetivação dele na IBM alguns meses antes da conclusão do TCC. O tempo seria um problema a partir daquele momento. Foi um problema, mas ele fez um excelente TCC. Um coisa que os alunos muitas vezes não compreendem é que quem é capaz de trabalhar teoricamente uma questão das relações internacionais, analisar de fato um problema por vários ângulos, identificar a insuficiência dos argumentos alheios e dos seus próprios é capaz de diagnosticar os problemas de uma empresa e visualizar soluções para os problemas. A partir daí a diferença está no talento de cada um, no tipo de empresa que o indivíduo está. Voltando ao Rafael, após um ano de IBM, de ter iniciado um curso de aperfeiçoamento na USP e ter sido chamado para pós-graduação, de ter recusado o curso na Itália, está começando uma nova etapa pela qual já dei muitos parabéns para ele e obviamente alerta para os problemas.

É evidente que cursar relações internacionais é difícil, é evidente que a vida não é fácil no mercado de trabalho, é claro que no caso o Rafael também teve sorte. Mas os alunos em geral tendem a dificultar as coisas, tendem a criar problemas para si mesmos sempre que reclamam das dificuldades ao invés de pensar em como superar as dificuldades. Sempre se conversa com o professor para aumentar um ponto na nota está dando um passo atrás, porque está aceitando passivamente as próprias limitações. A reação que leva ao progresso é outra, é estudar mais, dedicar-se mais, cobrar-se mais, perguntar mais, participar mais. Não se resolve problemas com menos atividades, mas apenas com mais atividades. Se tem dificuldade para ler um texto, a solução não é um texto mais fácil, a solução é MUITO MAIS textos, a solução é sempre desafiar-se mais. Se não consegue entender um texto, a solução não é desistir ou trocar de textos, a solução é ler mais textos, textos que tornem o outro fácil. Se não sei escrever, se tenho dificuldade para escrever, a solução não plagiar o texto alheio, a solução é escrever mais, escrever, jogar fora o que se escreveu e reescrever, e jogar no lixo de novo, e voltar a reescrever até que aprenda a escrever. É claro que a vida não é fácil, a vida é uma tragédia atrás da outra, mas os grandes problemas que os alunos enxergam nas suas vidas para impedir o seu crescimento em geral são inexistentes e só estão lá por causa da preguiça, do desânimo, da falta de força de vontade, da ignorãncia sobre o que se quer da vida e de uma visão equivocada da vida enquanto prazer. O único grande obstáculo à carreira é o dinheiro, alguém que tem uma limitação financeira absoluta não tem como ousar na construção da sua carreira, então pode caminhar mais lentamente ou nem caminhar. Fora desta circunstância, todas as carreiras podem ser organizadas e planejadas de modo racional. Ou seja, não se deve aceitar o primeiro estágio que aparece, mas ao mesmo tempo não pode alimentar expectativas descabidas. Deve-se avaliar o que se espera do estágio. Ora o primeiro estágio, se for a primeira experiência profissional pode ser de qualquer coisa, porque ele servirá em primeiro lugar apenas para quebrar a inexperiência absoluta. Aí deve-se avaliar sobre as possibilidades da empresa, a empresa tem futuro para vc? Se tem, é preciso identificar onde, quais áreas da empresa te atrai e buscar ir o mais rápido possível para essa área. Se a empresa não lhe dá perspectiva de futuro é preciso sair o mais rápido possível, é preciso buscar novas oportunidades. Deve-se ficar preocupado em fazer algo compatível com o curso? Não, deve-se procurar algo compatível com vc. E a cada etapa deve-se fazer uma avaliação racional sobre as possibilidades de crescer na empresa onde está e sobre as alternativas. E evidentemente demonstrar competência e interesse em todas as circunstâncias ainda que vc só esteja lá para se aproveitar da empresa e ter sua primeira experiência profissional. Vejam que há um contra-senso no mercado de trabalho, as pessoas estudam para encontrar emprego, mas de fato as pessoas só saberam o que precisam estudar quando estiverem dentro da empresa. Ao entrar numa empresa, vc deve analisar se estudar faz diferença para fazer carreira naquela empresa, favorece promoções, em algum setor ou em todos, quais cursos são valorizados, faz diferença fazer pós-graduação, quanto tempo demora entre a entrada na empresa e a primeira promoção, a empresa tem o costume de efetivar os estagiários, quantos do seu setor são ex-estagiários, tudo deve ser pensado para que não apenas a empresa ganhe com vc, mas vc também lucre. Por exemplo, numa empresa onde a efetivação de estagiários é baixa não faz sentido ficar lá dois anos, não faz sentido concluir o curso estando naquela empresa, é racional pular do barco logo. Não se deve atirar a esmo, deve escolher objetivos e traçar metas, ainda que no meio do caminho os objetivos sejam modificados e as metas não sejam alcançadas. Deve-se tentar administrar a própria carreira como se administraria uma empresa. Assim, mesmo aqueles que não tenham a sorte do Rafael conseguirão construir carreiras sólidas.

É preciso que se entenda isso urgentemente. Não se deve fazer faculdade para conseguir emprego!

Folha de São Paulo

São Paulo, quinta-feira, 08 de novembro de 2007

Só 7% das vagas em escassez são para nível superior

DA SUCURSAL DE BRASÍLIA

Menos de 7% das vagas abertas para as quais falta mão-de-obra qualificada seriam destinadas a profissionais de nível superior. A grande maioria das vagas à procura de profissionais com qualificação é para o trabalhador com formação técnica e de nível médio.
"Qualificação não é necessariamente alta escolaridade, até um semi-analfabeto pode estar qualificado", disse Marcio Pochmann, presidente do Ipea. "Diploma é importante na competição por vagas, mas não é passaporte para o emprego."
Os setores com maior carência de profissionais qualificados procuram mais por homens, com idade entre 31,2 e 37,2 anos e escolaridade entre 8,2 e 13,1 anos de estudo. Os salários dessas vagas para as quais falta mão-de-obra apta variam de R$ 639,57 a R$ 1.915,58, ou 2,5 salários mínimos, na média. (MS)

O otimismo trágico: é preciso buscar uma razão para ser feliz!

Um assunto que me atrai bastante é a psicologia e a psicanálise. Quando tinha uns 14 anos li os cinco volumes da obra de Gastão Pereira da Silva, é uma obra de divulgador, são livros de segunda categoria, mas naquele momento foram suficientes. Hoje se alguém me disser que está lendo estes livros eu direi para deixar de perder tempo. Nesse período me interessei também pela parapsicologia, já havia lido alguns livros do padre Oscar Quevedo antes mesmo dele se tornar famoso no programa do Ratinho e no Fantástico. Fiz até um curso de parapsicologia na época. Voltando para psicanálise e psicologia. Logo no primeiro semestre da faculdade conversando com um professor ele recomendou que eu lesse "Psicologia de Massas do Fascismo" de Wilhelm Reich. O livro é ótimo. Reich foi um dos discípulos de Freud que posteriormente romperam com ele. Reich leva o projeto freudiano às últimas conseqüências fazendo a primeira associação consistente entre Freud e Marx. A psicanálise deveria também interferir nos debates políticos e propor políticas sociais de higiene mental.  Reich é o autor do livro "A Função do Orgasmo" que identifica (ou cria depende de quem fala) o ponto G. Radical, Reich não é bem visto nem pelo movimento piscanálitco nem pelo movimento comunista. Perseguido pelos nazistas e pelo governo americano, Reich escreve um livro, que eu adoro, "Escuta, Zé Ninguém", que é um libelo contra a mediocridade. É impressionante a força que a mediocridade tem de se propagar e dominar e de perseguir quem não se submete. Hoje mais ainda do que na época de Reich pensar é crime. A situação piorou porque a esquerda aderiu à mediocridade, à massificação. Voltando à psicanálise, após ler Reich, conheci a obra de Erich Fromm, quem conhece os livros mais populares de Fromm, como "A Arte de Amar", pode pensar que ele é mero divulgador. Na verdade não é assim, Fromm tem a sua origem na Escola de Frankfurt, o excelente livro "Medo à Liberdade" é resultado das pesquisas desta época. O livro mostra como os indivíduos tem verdadeiro pânico de serem indivíduos e por isso se entregam a movimentos de massa como o nazismo. A obra posterior de Fromm se torna mais popular porque ele tenta convencer o mundo da necessidade de uma plano racional para superar a barbárie para a qual caminha a humanidade. Fromm é um verdadeiro humanista, tenta uma síntese diferente entre Freud e Marx. Uma das observações mais inusitadas feitas por Fromm é associação que ele faz entre o marxismo e o budismo. Claro, que essa associação só existe na leitura humanista que Fromm faz do marxismo. Depois de Fromm e Reich, descobri Alexander Lowen, criador da análise bioenergética. Lowen é um discípulo de Reich, mas retira da teoria reichiana todo o componente político. Reich avança em relação à psicanálise freudiana por afirmar que as neuroses possuem uma expressão corporal, por isso a análise freudiana é insuficiente para atacar o problema. As neuroses precisam ser combatidas também no nível corporal. Reich desenvolve algumas técnicas para isso. E Lowen irá se dedicará basicamente a isso, às técnicas para desbloquer a energia corporal, isso é a análise bioenergética. Então um terapeuta que trabalha nessa linha não ouvirá apenas o paciente, mas mandará o paciente fazer alguns "exercícios". Para os incautos poderá parecer algo similar a Yoga. Li todos os livros de Lowen traduzidos para o português, as melhores introduções são "O medo da vida" e "O corpo em depressão". Ainda não consegui gostar de Jung, então o próximo da lista não é Jung. Mas Viktor E. Frankl criador da logoterapia ou análise existencial. O título deste post decorre da concepção de Frankl. Frankl no livro “Em busca de sentido” afirma que um médico americano lhe perguntou “Poderia o senhor dizer-me, numa única sentença, o que quer dizer logoterapia, ao menos qual a diferença entre psicanálise e logoterapia? – “Sim”, repliquei, “mas, em primeiro lugar, pode o senhor dizer-me com uma só sentença o que pensa ser a essência da pscinálise?” – Eis sua resposta: “Durante a psicanálise o paciente precisa deitar-se num sofá e contar coisas que às vezes são muito desagradáveis de se contar.” – Ao que retruquei imediatamente com o seguinte improviso: “Bem, na logoterapia o paciente pode ficar sentado normalmente, mas precisa ouvir certas coisas que às vezes são muito desagradáveis de se ouvir.” E eu já citei em sala esta frase para uma turma para dizer exatamente que eu iria praticar a logoterapia, iria dizer coisas que precisam ser ditas, mas não são agradáveis de serem ouvidas. E por que, segundo Frankl, é preciso dizer estas coisas? Porque é preciso reconhecer que avida é marcada pela tragédia, pelo que ele chama de tríade trágica: a dor, a culpa e a morte. Não há como ser feliz se o indivíduo buscar evitar a dor, a culpa e a morte, elas são inexoráveis, fazem parte da existência, enquanto o indivíduo estiver vivo sofrerá com a dor, a culpa e a morte, então o que se há de fazer? Há que se buscar um sentido para a vida, é preciso dar um sentido para a vida para que a dor, a culpa e a morte sejam suportáveis. E, por isso, o otimismo trágico. É  preciso, segundo ele, ser otimista diante da trágedia, é preciso lutar para realizar alguma coisa, o sentido da sua vida, para que o peso da tragédia na vida seja reduzido, é preciso encontrar uma razão para ser feliz. Diz Frankl, "há tr~es caminhos principais através dos quais se pode chegar ao sentido na vida. O primeiro consiste em criar um trabalho ou fazer uma ação. O segundo está em experimentar algo ou encontrar alguém; em outras palavras, o sentido pode ser encontrado não só no trabalho mas também no amor. (...) O mais importante, no entanto, é o terceiro caminho para o sentido na vida: mesmo uma vítima desamparada, numa situação sem esperança, enfrentando um destino que não pode mudar, pode erguer-se acima de si mesma, crescer para além de si mesma e, assim, mudar-se a si mesma." Ou seja, aceitar o sofrimento inevitável, dar um sentido a ele, transformar-se pelo sofrimento.

Mas tudo isso para chegar no ponto que eu quero tratar que é asituação contraditória do amor como dando sentido à vida. Uma pessoa que odeia, que deseja vingança pode construir sua vida em torno disso superar os obstáculos, pode-se odiar sozinho. O amor não permite isso, não se pode amar se sozinho, o amor só pode dar sentido à vida no interior de uma relação, o que significa que a felicidade de um depende da felicidade do outro. E caso não haja correspondência? Neste caso, ao contrário de dar sentido à vida, o amor mata a vida, converte sonhos em pesadelos, a felicidade em depressão. O amor ao não ser correspondido é paralisante. E não há como dar sentido a ele, é preciso extirpá-lo ou sublimá-lo. Enquanto o processo não se esgota é impossível seguir adiante, é impossível encontrar um novo sentido para a vida. E aí reside a fraqueza da logoterapia, ao sofrimento trágico e inelutável é possível dar sentido, mas ao sofrimento decorrente das neuroses e dos sentimentos não cabe dar sentido, porque ele é a patologia. Ele apenas consome e deprime a alma. E ao mesmo tempo, quem se coloca acima destes sofrimentos, quem os considera insignificantes, irrelevantes não está se colocando numa posição de superioridade que é insustentável? E há razões inválidas para ser feliz? Outro problema é supor uma escolha racional, é impressionante como escolhas racionais são inviabilizadas por reações emocionais e irracionais. Por exemplo, qualquer indíviduo racional jamais escolheria o caminho do amor por ser deveras tortuoso, complicado. Mas infelizmente a razão é incapaz de impedir que ele seja jogado por nesta caminho ainda que não queira. E quando o amor vence a razão deixa marcas que o tempo não apaga, destrói uma ordem e nada coloca no lugar. Como alguém outrora escreveu "Quando te conheci, pensei que você fosse um presente de Deus pra mim. Mas não foi e não será. Agora parece mais a tentação enviada pelo diabo para me tirar do caminho, para eu me perder, romper a minha ordem e me jogar na loucura. E agora eu preciso lutar diariamente para não ser tomado pela loucura, porque não será pela loucura do amor."  Entendo que certas vertentes da psicologia idealizam profundamente o amor.

Finalizando, há dois cursos que eu gostaria de ministrar um apenas sobre marxismo e outro apenas sobre a psicanálise na análise social. Boa parte da dificuldade dos alunos é porque nunca fizeram perguntas a respeito de si mesmo que possam ser transferidas para a sociedade. Ninguém pode pensar sem ter tido uma crise existencial, apenas quando se questiona sobre a realidade pessoal é que se caminha para a construção intelectual consistente.

Um espectro ronda a Europa, o espectro do Comunismo!

Vejam mais aqui.

As universidades no Brasil reforçam a dependência e a submissão do país!

Acabei de ler "Cultura e Desenvolvimento em Época de Crise" de Celso Furtado. Inclusive serviu para alterar a frase inicial do blog. O livro é de 1984, mas continua sendo um bom compêncio dos principais problemas brasileiros, continuamos sofrendo com a falta de criatividade, continuamos tendo a nossa cultura destruída, continuamos sem um projeto nacional de desenvolvimento, continuamos sem resolver o problema do federalismo, resolvemos o problema da dívida externa, mas criamos um problema para a dívida interna e criamos uma armadilha monetária e no setor externo. Mas o que eu quero comentar é sobre o papel das universidades na superação do subdesenvolvimento e da dependência.

É possível afirmar com absoluta certeza que se depender das universidades e dos intelectuais brasileiros, o Brasil será eternamente um país dependente e subdesenvolvido. É impressionante o retrocesso intelectual vivenciado pelo Brasil desde os anos 70. No intervalo entre 1930 e 1982, não apenas a economia brasileira propsetou, mas também o pensamento brasileiro (e porque não dizer latino-americano), a partir dos anos 80 o regresso é notável. Toda forma de pensamento autóctone foi eliminado. Viramos meros resumidores de idéias produzidas no centro do mundo, e pior, resumidores das piores idéias desenvolvidas no centro do mundo. Ao invés de desenvolver um debate acadêmico entre os intelctuais locais dá-se sempre preferência para citar autores estrangeiros, criticar os autores estrangeiros, e a ci~encia no Brasil cresce com isso? Não. Para o desenvolvimento científico e intelectual do Brasil, quais intelectuais precisam ser massacrados teoricamente? Os nossos. É preciso ler e criticar o que é produzido aqui para que as idéias se desevolvam, se sofistiquem, para que surjam novas teorias, inovações, tecnologias, para que o país cresça. Mas não. O clientalismo e o apadrinhamento faz com que quando se cita algum nacional é para elogiar, bajular. Fora desta se situação, ignora-se tudo o que é produzido aqui. Claro que ler o que a maioria dos intelectuais brasileiros escrevem é a maior perda de tempo e cerébro. No entanto, o que se escolhe ler que foi produzido no exterior não é muito melhor, é sempre a repetição ad nauseam das mesmas besteiras. Então besteira por besteira devemos ler as besteiras produzidas aqui ao menos assim estamos contribuindo para o desenvolvimento intelectual, cultural e técnico do país. Dada a formação corporativista das universidades brasileira, ler o que aqui é produzido e ter coragem de dizer que é ruim já é um passo fundamental. Desenvolvimento intelectual não se faz com elogios se faz com críticas.

Mas também não é a crítica vagabunda que domina no Brasil. Aqui quando um texto é criticado é por razões eminentemente pessoal. Apenas se critica os textos dos inimigos e sempre pelas razões erradas. O mérito é última coisa que conta entre a intelctualidade brasileira. Pobre Brasil, por isso, ao invés de termos cada vez mais Celsos Furtados temos cada vez mais Bressers, mais Mantegas, mais Gustavos Francos. E é interessante como mesmo os melhores cérebros são contaminados por esse mundo doente e param de pensar.

Este blog tem leitores?

Além da Natalie, do João, do Jessiel, do Everton e do Leonardo, quem mais lê este blog? Visitantes manifestem-se! Critiquem! Opinem!

Jeremy Rifkin me enganou!

Gostaria de poder dizer que Jeremy Rifkin nunca me enganou. Mas já não posso mais. Quando ele lançou  "O Fim dos Emregos" não cai no conto do vigário, ignorei o livro. Quando ele lançou "A Era do Acesso" também não fui enganado. Quando vi nas livrarias "O Sonho Europeu" apesar do texto na capa ser sedutor, do assunto ser atrativo, consegui resistir e não cai no golpe do autor de best-sellers. Mas cai no golpe do livro "A Economia do Hidrogênio". Vi o livro depois de ter lido sobre os projetos conjuntos da indústria automobilística americana com o governo dos EUA para o desenvolvimento do hidrogênio como combustível. Como não é minha área, pensei "esse livro vai resolver o meu problema, vai me dar uma visão geral sobre a questão do hidrogênio", comprei o livro e agora diante do oba-oba em relação aos biocombustíveis resolvi lê-lo para comparar o potencial de cada forma de energia. Que ódio, o livro é uma m... Poucas páginas falam sobre o hidrogênio mesmo e ainda assim é superficial. E o resto do livro é mais uma história muito fraca da energia e uma análise horrível sobre o petróleo e o Oriente Médio. A sorte dele é que a ignorância grassa no mundo e assim ele consegue sobreviver vendendo livros. Conseguiu me enganar e vejam que por princípio eu não compro nem best sellers, nem livros de autores que já escreveram best sellers.

Will Hutton versus Anthony Giddens

Hutton e Giddens organizaram um livro que em português recebeu o nome de "No limite da racionalidade: convivendo com o capitalismo global". O livro conversa com um diálogo entre os dois. Fiquei chocado. Giddens é considerando um grande intelectual, um intelectual denso, enquanto pra mim Hutton não passava de um dos ideólogos do governo Blair. O diálogo mostra outra coisa, Giddens como réles teórico do oba-oba da globalização com a linguagem obtusa da terceira via, e Hutton como alguém que compreende as transformações em curso no capitalismo contemporâneo. Um mostra que a fama que possui já não se justifica mais, e o outro demonstra que poderia ter ido além de mero ideólogo do governo Blair.

Discussão surreal

Já mencionei aqui os temas que são debatidos na lista de discussão "Marxism". O último é ótimo, a discussão é se os socialistas devem utilizar "Great" antes "Britain". Felizmente apareceu alguém sóbrio para lembrar que Grã-Bretanha é o nome da ilha, é a grande Bretanha em oposição à pequena Bretanha que fica no continente, na França. Depois ainda perguntam porque a esquerda não governa o mundo.

Caçado por um headhunter!

Fui jantar com alguns ex-alunos e ouvi uma história ótima. Um deles recebeu um telefonema de uma headhunter que queria sondar se ele estava disposto a aceitar uma proposta para um novo emprego. Então, a mulher ligou para ele e disse que era uma headhunter.  E qual foi a primeira coisa que a critura pensou? Que a  mulher era uma caça-vampiros, joga demais RPG e achou que estava dentro do jogo onde headhunter é quem caça vampiros. Aí quando a mulher falou que era headhunter, a primeira coisa na qual ele pensou foi em vampiros e disparou a rir. Mas ainda assim conseguiu o emprego, claro que só porque não contou para a mulher que achou que ela era uma caça-vampiros. E como a época era de pagar micos ainda foi no programa da Eliana fazer homenagem ao Fábio Jr e cantar Alma Gêmea. É cada um que me aparece.

Livros para aprender a pensar e a escrever!

John WILSON. Pensar com conceitos.

O livro ensina como analisar um texto, o que o autor está dizendo a partir de uma análise conceitual, questionanda a precisão com que os conceitos são utilizados. É um livro interessante apesar de fácil.

 

Pascal IDE. A arte de pensar.

O autor apresenta as formas mais adequadas de organização do pensamento, os diferentes níveis de leitura de um texto, e vários exemplos a partir de textos filosóficos.

 

Pedro ABELARDO. Lógica para principiantes.

É um texto mais difícil que os dois anteriores por ser um texto da Idade Média. Abelardo é o padre da história de Holoísa e Abelardo.

 

Rubem ALVES. Filosofia da Ciência: introdução ao jogo e suas regras.

Rubem Alves foi um pastor luterano. O livro possui uma linguagem acessível e caracteriza bem como a Ciência difere de outras formas de pensar.

 

João Batista LIBÂNIO. Introdução à vida intelectual.

O autor é um jesuíta. Em função disso o livro tenta conciliar uma visão da ciência, de pensamento crítico com o reconhecimento da existência de Deus, por isso, apresenta também as formas de pensar do teólogo.

 

Normand BAILLARGEON. Pensamento crítico: um curso completo de autodefesa intelectual.

Mostra como não ser enganados por artíficios pseudointelectuais, pelo uso equivocado da matemática para validar uma idéia, como usar a própria experiência para criticar as idéias alheis, etc.

 

Para aprender a escrever, sugiro dois livros, um básico para colegiais e outro sofisticado.

Básico: Alexandre RAPOSO. Escrever é fácil. Um método infalível para melhor sua redação.

Intermediário:  José Luíz FIORIN. Para entender o texto: Leitura e redação.

Avançado: Othon M. GARCIA. Comunicação em prosa moderna.

Da série, a China dominará o mundo?

Domestic auto startups have long shot at Toyota

(China Daily)
Updated: 2007-11-04 10:43

There's no tax on big talk, goes a Chinese saying. Many indigenous car brands seem to have taken that aphorism to heart.

BYD Auto, a small privately owned carmaker that recently graduated from making batteries, has grandly announced that it aims to be a global auto champion by 2025 by moving more than 13 million units a year. The only problem is the Hong Kong-listed BYD sold a mere 60,000 cars last year, less than 0.7 percent of that of Toyota, which has unseated General Motors to be the world's top carmaker this year.

Two years ago, Geely, another privately owned Chinese carmaker, declared that it expects to sell 2 million vehicles annually by 2015, with two-thirds abroad. The company's 2006 sales stood at 200,000 units.

Commenting on such pompous boasts, Yale Zhang, director of Greater China Vehicle Forecasts for US auto consultancy CSM Worldwide Corp, says: "They are only trying to grab publicity."

But Zhang is quick to add that it's just "a matter of time" before one or two local companies grow into globally competitive brands, even if not as big as Toyota. "Yet it will take them 20 to 30 years," Zhang predicts.

Most Chinese car brands have been making rapid progress in recent years as a result of rising prosperity and the consequent increase in vehicle demand in the world's most populous country.

According to Zhang, Chery, the top Chinese nameplate in the passenger car sector, is the most promising candidate to become a global player. The company, based in the eastern city of Wuhu, sold more than 300,000 units last year.

A partner of Chrysler and Fiat, Chery is widely seen to have the strongest research and development capability, with the biggest lineup among Chinese carmakers. It also enjoys strong backing of the central government and local authorities.

Chery has been researching the success of Toyota, from product portfolio, manufacturing, quality control and cost-cutting to marketing, sales and overseas expansion. "We will become a Chinese Toyota," it declares.

Chery aims to boost its annual sales to 1 million units by 2010, a much more realistic goal than that of BYD or Geely. It also plans to double the number of its overseas plants to 14 and lift its sales abroad to 400,000 units from 52,000 units last year.

Other Chinese brands are also trying to follow the path of Toyota. A top executive from Geely says: "In the long term, we will have plants in all regions of the world where Toyota has."

Growing Pains

Despite fast growth, says Jia Xinguang, an independent auto industry analyst based in Beijing, indigenous brands are no match for global giants in terms of research and development, quality, financial power and internationalization. Jia predicts the nearest that the strongest Chinese brand will go to a global nameplate in the next one or two decades is French carmaker PSA Peugeot Citroen.

Chinese automakers mainly produce cheap cars that are looked down on abroad in terms of quality. Earlier this year, the Zhonghua sedan from Brilliance China Auto, partner of German luxury carmaker BMW, only achieved a rating of one star out of five in a crash test by Germany's ADAC auto club, making headlines in German newspapers. This could well affect Brilliance's plan to sell 158,000 own-brand sedans in Europe by 2011. Similarly, a Chery model has had a poor test record in Russia.

Chinese brands are also facing an increasing number of intellectual property issues. The most recent case is that of Shuanghuan Automobile, a small carmaker in the northern city of Baoding. It was sued last month in Germany by BMW, which claimed the Chinese company's CEO model closely resembles a previous version of its X5 sports utility vehicle.

Daimler also threatened to take legal action against Shuanghuan, saying the latter's Noble is a copy of its Smart Fortwo mini car.

In 2004, Chery was accused by General Motors of patent piracy. The previous year, Geely was sued by Toyota for an alleged trademark infringement.

"Domestic carmakers should take quality and intellectual property issues more seriously. Otherwise, their brand image will be ruined, especially in the Western market," Jia says.

Going Electric

Breaking new ground, BYD is betting big on electrical cars to dodge the fierce competition in conventional vehicles. The company says it will put a mid-sized F6 model with a petrol engine as well as rechargeable batteries into commercial production in the second half of next year. It will also start making purely electric cars in 2009.

"Electric cars will be the trump card for us in the global arena. We expect them to account for half of our total sales by 2015," says Xia Zhibing, BYD's sales chief.

According to the company's data, F6 will have a maximum mileage of 400 kilometers and a top speed of 160 kilometers per hour if it uses batteries only.

However, Jia warns BYD's drive to go electric runs a higher risk as the quality and reliability of electric cars are yet to be established and it's not clear how the buyers will accept such cars.

Capitalismo é isso!!!!!

Bagdá - A empresa Blackwater é paradigmática de uma nova forma de capitalismo. Lembre-se: trata-se da empresa de segurança da qual os Estados Unidos terceirizam a proteção de sua embaixada e de altos funcionários no Iraque. São mais de mil profissionais, em sua maioria procedentes das forças especiais e dos serviços de inteligência, que foram os causadores de numerosas mortes injustificadas de civis iraquianos. Recentemente, enquanto escoltavam um comboio diplomático, sem causa aparente, abriram fogo indiscriminado, mataram e feriram dezenas de civis e destruíram 14 veículos.
Essa é a versão do Governo iraquiano, gravada em vídeo, e também das testemunhas presenciais. Versão que não é aceita pela embaixada norte-americana, embora tenha aberto uma investigação. Porém, o Congresso dos Estados Unidos também abriu uma investigação cujas primeiras audiências condenam as práticas de Blackwater. Não é a primeira vez que matam por matar. De fato, a empresa possui imunidade assegurada mediante uma ordem especial assinada por Bremmer, o chefe da ocupação norte-americana, no dia anterior à transferência da soberania ao Iraque. Blackwater utiliza a imunidade fazendo o que quer, sem controle, saindo do país quando surgem problemas. Nas mesmas condições estão outros 20.000 agentes de segurança privada de outras empresas que trabalham no Iraque. Por que os Estados Unidos os defende com tanto afinco e, sobretudo, por que os emprega? Trata-se da última fronteira da privatização: privatizar o exército e a polícia, o que na história recente era o domínio reservado do Estado. E não é pelo fato de sair mais barato.
Os agentes de Blackwater cobram 1.200 dólares por dia, ou seja, 9 vezes mais do que cobra um sargento das forças especiais norte-americanas onde eles trabalhavam anteriormente. Indagando pelas razões deste desperdício, entramos em um terreno tão escabroso quanto pouco conhecido. Por um lado, as agências de segurança privadas (e isto vale também para os guardas de muitas cidades em nosso país) têm bem menos controles internos que as forças públicas de segurança. São mais flexíveis e se prestam a missões e atividades que o exército não aceita, tanto pelo seu profissionalismo quanto porque existe um sistema de justiça militar que atua quando necessário. Por tanto, o próprio Governo prefere gastar mais para escapar dos mecanismos de fiscalização legal. De fato, a contabilidade dos contratos com os terceirizados privados no Iraque, da segurança à construção e da manutenção das infra-estruturas ao catering para as tropas, é uma área escura da qual surgiram múltiplos escândalos de corrupção nos últimos meses.
Aqui aparece a segunda e a mais importante razão da defesa dos terceirizados de qualquer tipo: os enormes lucros que estas empresas obtêm da guerra. E são empresas com vínculos diretos com oficiais militares (alguns já foram a juízo por corrupção) e com influentes políticos, como é o caso do vice-presidente Cheney e da empresa Halliburton.
De modo que, enquanto a atenção de todo o mundo estava concentrada no negócio do petróleo como fator explicativo da guerra do Iraque, o maior negócio é na realidade a própria guerra, ainda que seja à custa da ruína do contribuinte norte-americano (o custo da guerra se aproxima já ao trilhão –12 zeros– de dólares, ou seja, aproximadamente 10% do produto interno bruto dos Estados Unidos).
Contudo, o paradigma ao qual me refiro tem maior peso. Noemi Klein acaba de publicar um livro polêmico que já recebeu elogios de destacados analistas, incluindo Joseph Stiglitz, prêmio Nobel de Economia e antigo diretor econômico do Banco Mundial. O livro, A ascensão do capitalismo do desastre, propõe uma tese inquietante a partir de uma abundante documentação que inclui, entre outros casos, a guerra do Iraque e a destruição de Nova Orleans pelo furacão Katrina.
Uma forma de expansão do capitalismo, que necessita constantemente abrir novas oportunidades de negócio, é superar os limites impostos por regulações estritas herdadas da história e impostas pela sociedade e pela política: controles legais, direitos sociais, legislação meio-ambiental, planos de usos do solo, normas de segurança das infra-estruturas básicas e demais mecanismos de subordinação da lógica do mercado aos valores da sociedade. Por isso as situações de desastre como guerras, catástrofes naturais ou colapso político-institucional, abrem novos campos de possibilidades, começando do zero, com novas regras e com novas oportunidades de negócio para os que se situam nestas novas fronteiras livres de controle institucional, enquanto dura essa fase de transição. E não se trata de anedotas, mas sim de negócios gigantescos que representam uma base de acúmulo que se prolonga na criação de novos impérios financeiros.
Embora não esteja no livro de Klein, tal foi, por exemplo, minha observação da formação da nova oligarquia capitalista russa aproveitando a privatização massiva (de fato, a espoliação sem controle) do que era a riqueza pública (ou seja toda) da Rússia durante a transição democrática. A reconstrução de regiões devastadas no mundo está repleta de apropriação da ajuda internacional por burocracias corruptas. Tratar os problemas urbanos criados pela concentração de população nas áreas metropolitanas do mundo é um grande negócio para consultores e empresas de engenharia e de obras públicas que podem impor suas condições mais facilmente quando há um terremoto, uma epidemia ou uma explosão que obrigam os governos a tomarem medidas urgentes.
As situações de emergência autorizam gastos públicos de emergência que criam mercados ou permitem a privatização de programas de saúde, educação, infra-estruturas ou segurança em uma escala que não seria pensável em uma situação normal. A idéia não é que o capitalismo provoque catástrofes para melhorar, mas que, simplesmente, melhore com as catástrofes. E, às vezes, condiciona, encarece e prejudica, em prol de um benefício privado imediato, os processos de reconstrução que tentam atenuar os dramas de nosso tempo.
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Manuel Castells
Sociólogo espanhol mais conhecido e reconhecido internacionalmente

http://www.miradaglobal.com/index.asp?id=economia&idioma=pt&principal=260301

Coluna Castello Branco

Segue exemplo de uma Coluna de Carlos Castello Branco e foi publicada pelo Jornal do Brasil em 08/04/1964. Não sabia que haviam tentado uma articulação para lançar Kruel candidato, pena que foram covardes e desistiram o Brasil teria ficado mais interesante com o lançamento de um candidatura adversário oriundo do estamento militar.

 

Manobra pró - Kruel retarda a eleição

BRASíLIA - Votada, sancionada e publicada a lei que regula a eleição do Presidente e do Vice-Presidente da República pelo Congresso Nacional, o Senador Auro de Moura Andrade está em condições de convocar as duas Câmaras para, decorrido o prazo de 48 horas, proceder à eleição.
No entanto, o Presidente do Congresso não fará a convocação antes que esteja pacífica a apresentação de candidatos. O Sr. Moura Andrade entenderia que a gravidade da situação aconselha a que se procure uma fórmula sòlidamente consentida pela revolução vitoriosa e pelo Congresso para evitar que o nome apresentado corra os azares de uma disputa incerta, na qual eventualmente prevaleçam interesses políticos postos à margem pelo movimento triunfante.
Parece que a prudência do Presidente do Congresso foi ditada pelas démarches de alguns trabalhistas e de deputados de São Paulo, que passaram a coordenar ostensivamente a candidatura do General Amauri Kruel. O Sr. Hugo Borghi, que assumiu inesperadamente o comando dessas articulações -, ao que constou inicialmente inspirado pelo Sr. Juscelino Kubitschek -, declarava-se autorizado pelo chefe do II Exército para realizar as sondagens, no que era secundado por notórias figuras do PTB, como, por exemplo, o Deputado Otávio Maria.
O núcleo principal da bancada do PTB, do qual surgira a primeira idéia do lançamento da candidatura Kruel, para criar um terreno de manobra em busca de uma solução mais conveniente à situação deposta, já não parecia ontem muito convencido do acerto da manobra, que passou, na realidade, a circular em áreas marginais da vida parlamentar.
A UDN havia já adotado formalmente a candidatura do General Castelo Branco e o PSD, embora não tivesse ainda formalizado essa tendência, não escondia que via nessa indicação a solução adequada às circunstâncias. O Chefe do Estado-Maior é visto pelos pessedistas como um homem enérgico e isento, capaz de assegurar a ordem e de conduzir o País à normalidade institucional para possibilitar as eleições de 65 sem interferência dos poderes públicos em favor de qualquer das correntes disputantes. O próprio Sr. Juscelino Kubitschek, que teve um encontro no Rio com o General Castelo Branco, manifestou ontem aqui, em Brasília, essa impressão aos seus correligionários, que começam a formar compactamente em torno da solução sugerida pelos governadores com o endôsso do comando militar revolucionário, com o que se desautoriza a participação do ex-Presidente no movimento pró-Kruel.
O Sr. José Maria Alkmim, que ontem chegou também a Brasília em companhia do Sr. Amaral Peixoto, assumiu o comando da campanha eleitoral do General Castelo Branco. É ele, como se sabe, candidato a Vice-Presidente, circunstância que não gerará qualquer problema político-eleitoral desde que as eleições para os dois postos serão realizadas em escrutínios diferentes.
O Ato Institucional
Embora sem base eleitoral aparente no Congresso, a manobra em favor do General Kruel causava inquietação às direções políticas, no fim da tarde de ontem, por ter sido reforçada com o rumor de que o Comandante do II Exército havia manifestado posição contrária à outorga do Ato Institucional.
Os deputados integrados no movimento revolucionário são unânimes em admitir, senão em apoiar como legítima, uma proclamação das Forças Armadas estabelecendo restrições à estrutura constitucional ou suspensão de direitos para que se atinjam os objetivos da revolução. O Congresso, pelas resistências do PSD mais do que do PTB, não adotaria emenda constitucional necessária à efetivação da revolução, nem há condições para que se declare em recesso o Congresso, tal como ocorreu na França depois da intervenção do General De Gaulle na vida nacional francesa. A própria multiplicidade de correntes que se congregam no sistema vitorioso tornaria impossível a concordância generalizada com o recesso.
Como afirmação revolucionária, o Ato Institucional deverá efetivamente partir das próprias Forças Armadas, para configurar o império de uma situação de fato que se processa à margem das instituições sobreviventes, encarnadas na pessoa do Presidente da República, em exercício, Sr. Ranieri Mazzilli, no Congresso Nacional.
O Sr. Mazzilli seguiu ontem à tarde para o Rio, acompanhado do Presidente da UDN, Sr. Bilac Pinto, e do Sr. Ulisses Guimarães, do PSD. A principal questão que o f êz ir ao encontro dos comandos militares é a do Ato Institucional, mas também estava na ordem das suas preocupações o problema das candidaturas presidenciais.
Muita pedra e pouco cimento
Os Deputados San Tiago Dantas e José Aparecido congratularam-se ontem reciprocamente pelo bom estado de espírito de ambos. "Tenho a impressão", disse o Sr. Aparecido, "de que essa sua tranqüilidade ainda será convocada." O Sr. San Tiago riu. "Quem sabe?", disse. "Parece que há muita pedra e pouco cimento."
Fotografia sem fixador
O Senador Afonso Arinos, que participou da revolução no setor mineiro, dizia ontem que a revolução lhe parecia uma fotografia muito bem batida, mas revelada sem fixador. "Já começa a amarelecer", acrescentou.

Carlos Castello Branco

Site excepcional!!!!!!!!!!!!!!

Há um site com todas as colunas do jornalista Carlos Castello Branco, conhecido como Castelinho, de 1963 até 1993. Castello Branco foi um dos mais importantes jornalistas políticos do país se não for o mais importante. Então quem quiser conhecer a história do Brasil durante estes trinta nos através de análises realizada no momento do acontecido deve visitar o site. Tem muita besteira na internet bastante sedutores, há muito folclore sobre a internet, como por exemplo a idéia que a informação hoje circula mais rápida, mas são sites como esses que faz com que efetivamente a internet seja uma grande novidade e que possa ser utilizada em favor da consciência política e da participação política.

PHA persegue Marco Aurélio Mello

Paulo Henrique Amorim está perseguindo o ministro do STF, Marco Aurélio Mello, isso certamente não é jornalismo. É óbvio que ninguém tem a obrigação, o dever de se entregar à Justiça, de se entregar para ser priso. O Estado tem o dever, a obrigação de prender, mas o acusado não tem o dever, a obrigação de se entregar. Do mesmo modo que ninguém é obrigado a se incriminar, também não está obrigado a se entregar para a Justiça no Estado Democrático de Direito.

Nietzsche

Trecho de carta enviada por Nietzsche a Jacob Burckhardt citado em Otávio Velho, "Mais realistas do que o rei":

"Caro Professor,

No final das contas, eu preferiria muito mais ser um professor da Basiléia do que Deus; mas não ousei levar meu egoísmo privado tão longe, a ponto de desistir, por sua causa, da criação do mundo. Veja, é preciso que se façam sacrifícios, onde e como quer que se viva."

Presidente Wilson por John Lukacs

"A influência de Wilson na guerra e no seu resultado foi tremenda, mas teve vida curta: durou somente, de 1917 a 1919. A longo prazo, a influ~encia de suas vidas provou-se enorme e duradoura. Ele foi o presindete que levou os Estados Unidos à Primeira Guerra Mundial. Enunciou as idéias e estabeleceu a tradição norte-americana de internacionalismo. A curto prazo, esse internacionalismo sofreu resistência e ele foi derrotado pelo Partido Republicano, repudiado pela maioria do povo norte-americano. A longo prazo, isso não importou. Dentro dos Estados Unidos sua influência transcendeu sua vida, assim a dos partidos políticos. Herbert Hoover (que escreveu a biografia de Wilson), assim como Franklin Roosevelt, John Foster Dulles (que iniciou sua carreira "diplomática" pelas mão de Wilson), Dean Rusk, Bernard Baruch, Jimmy Carter (como Wilson, um sulista peculiar que queria ser ianque), Eleanor Rosevelt, Richard Nixon (que, quando ocupou a Casa Branca em 1968, solicitou a mesa de Wilson), Ronald Reagan (cujo nome do meio era Wilson) foram todos wilsonianos. Isso foi uma tragédia para os Estados Unidos pela simples razão (simples mas com componentes complicados) de que as idéias de Wilson sobre o mundo e sobre as relações entre as nações eram inadequadas, insubstanciais e geralmente erradas. Isso foi uma tragédia para o mundo de uma maneira geral, não só por causa da falha de wilson durante seu processo de paz em 1918 e 1919, mas principalmente por causa da identificação norte-americana è principal idéia de Wilson de autodeterminação nacional (um remanescente do arcabouço liberal britânico de ideais no século XIX), a partir do qual inimigos da civilização ocidental, tais como Hitler e ditadores selvagens na África e na Ásia, se beneficiariam. Thomas Woodrow Wilson e Vladimir Ilyich Lênin eram contemporâneos que morreram com dez dias de diferença um do outro (o último em 24 de janeiro e o primeiro em 2 de fevereiro de 1924). Foi uma idéia do primeiro e não do último - autodeterminação nacional e não revolução proletária - que acabou sendo o fator principal na história do resto do século. Foi este pálido professor de dentes grandes, em vez daquele cabeça de tártaro, líder dos bolcheviques, que se tornou um verdadeiro revolucionário."

Piadas

FRASE DO DIA
Se você é feio,  pobre, burro, e mesmo assim tem um monte de mulher 
dando em cima de você, só tem uma  explicação:
Você mora embaixo de um  puteiro.
ESTATÍSTICA DO DIA
Estudo revela que depois  de fazerem amor, 10% dos homens voltam-se para o lado direito,
10% para o  lado esquerdo e os outros 80% voltam  para casa!"
FRASE DA SEMANA
"O meu trabalho me fascina tanto... que chego a ficar  parado
olhando para ele sem conseguir fazer "Poooorraaa  nenhuma"
MARIDO VAIDOOOOOOOOOSO  ...
O marido vaidoso compra um sapato  novo.
Chega em casa e fica andando pra lá e pra cá e nada da mulher  perceber   sua  nova aquisição.
Para chamar a  atenção ele resolve tirar toda roupa.
Completamente nú, ele aparece  novamente andando pra lá e pra cá.   A mulher finalmente
pergunta:
- Ficou doido? O que você faz andando pra lá e pra cá, com esse
pinto pendurado à mostra?
O marido aproveita a oportunidade e responde:
- É que ele está olhando para o meu sapato novo.
E ela retruca:
- Por que você não comprou um chapéu?
VALOR DO CONHECIMENTO...
O Quim, o Zé e o Joca trabalhavam numa obra. De repente, o Quim
caiu do 15º andar e morreu.
O Zé disse:
- Um de nós tem que avisar a mulher dele...
Ao que  o Joca respondeu:
- Eu sou bastante bom nessas coisas, eu vou!
Passada uma hora, o Joca estava de volta, com um engradado de cerveja.  
O Zé perguntou:
- Onde arranjou isso?
- Foi a viúva do Quim que me  deu.
- Como é? Você diz que o marido dela morreu e ela  te dá uma caixa de cerveja?
- Não foi bem assim. Quando ela abriu a  porta, eu disse:
- Você deve ser a viúva do Quim.
Ela respondeu:
- Não, eu não sou viúva!
E eu disse:
- Quer apostar um engradado de cerveja comigo?
A  DESCOBERTA
Joãozinho completa 9 anos e seu pai lhe pergunta:
- Meu filho, você sabe como nascem os bebês?
O menino assustado, responde: 
- Não quero saber! Por favor, prometa que não vai me contar, pai!
O pai, confuso, não se conforma, e pergunta:
- Mas por que você não quer saber, Joãozinho ?
- E o menino, soluçando, responde: - Aos 6 anos me  contaram que  não existe coelho da
Páscoa; aos 7 descobri que não  existem  fadas-madrinhas, nem  sereias, nem o Saci Pererê,
aos 8 entendi que o  Papai Noel é você!
Se agora  eu descobrir que os adultos não trepam, não vejo mais  razão para  continuar vivendo!!!
BÊBADO E A DAMA DE PRETO
Começou a música e um bêbado levantou-se cambaleando e dirigiu-se a  uma senhora de preto
e pediu:
- Hic... Madame, me dá o prazer dessa dança?
E ouviu a seguinte resposta:
- Não, por quatro motivos:
Primeiro, o senhor está  bêbado!
Segundo, isto é um velório!
Terceiro, não se dança o Pai  Nosso!
E quarto porque "Madame" é a puta que o pariu! Eu sou o padre!    
LOIRA
Uma loira chegou com seu carro novinho numa loja de acessórios e disse  pro vendedor:
Quero instalar um pára-raios no meu carro.
E o vendedor explicou:
Olha, eu nunca ouvi falar nesse equipamento pra veículo.  Por que é que você quer instalar um
pára-raios no seu carro?
E a loura:
Heloooooooooouuuuuuuu!  Nunca ouviu falar de seqüestro relâmpago não, ô  desinformado?